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“后浪”视频在B站发布后，引起了多方的关注和讨论，其“励志+产品概念输出”的巧妙宣传方式也吸引了其他个人或团体纷纷效仿。

哔哩哔哩版后浪上线后，更为人所熟知的是朱曾经版的《飞郎》，继承了他的风格，朱曾经的版本用黑色幽默讽刺了《何不吃》中“后浪”所忽略的东西肉末”其他年轻人。

在B站版《海浪》上映一个多月后，6月6日中午，快手影视开播《看见》，由冬泳奇鸽主讲一经上线，其评价反馈与B站版《后浪》形成鲜明对比。

两者的优劣可以在每条微博的评论中看到。 快手 的《Seeing》以其接地气和真实感几乎赢得了一致好评。与不吃烟花的B站版相比，快手版的《看见》更好地诠释了一代人的精神生活。

围绕快手“看见”及其所代表的象征意义，今天我来说说我眼中的快手和我们这群价值观有分歧的网友。

“真实”移动

其实，这并不是快手第一次在视频广告方面取得成功。今年1月初，《新闻联播》结束后，快手推出的两分钟广告《在快手点赞可爱的中国》也获得了广大观众的认可。

为此，我当时还写了一条关于这个广告的推文，粗略地赞扬了这种将同理心从生活本质中提升的方式。

我在这两个成功的广告中看到的是视频制作团队对“真实性”的把握。

从现实生活中，画出现实生活中的图画。这种更贴近大众生活的写作方式，直接触动了观众的心理。

在写人的生活领域，快手等入选的制作团队具有很高的审美。他们对这种生活状态的分析和呈现，总能打动人心。

关于制作团队，其实《在快手点赞中国》的导演张大鹏是拍摄《What’s Page》宣传片的人。

快手版《后浪》的创作团队和制作团队也继承自《在快手点赞中国》的团队。

在这些看似相互分离，实则交织在一起的制作关系中，我看到的是，现在中国有这样一支拍摄广告和审美广告水平超高的团队和团队。

对于他们，我们或许可以放心地给他们纸笔。新一代的导演和制片人确实可以写出扎实的中国故事。

这部短片让我惊讶的地方之一是在台上发表激情演讲的大叔——朝阳冬泳奇鸽。

冬泳奇鸽，又名奥利大叔，本名黄春生。凭借自创的《奥利给》火遍全网，甚至登上央视。

身材好，口才好。他曾经是一名体育老师和婚礼主持人。相声说得最好，还进了辽宁朝阳文工团。

本来，有了这样的人生经历，奥利大叔就应该在朝阳安安稳稳地度过一生。

现实情况是，他家有一个年迈的父亲和一个患有脑瘫的弟弟。弟弟经常住院，但没有医疗保险。一家人的生活重担在李春生的肩上。

也许是因为这样的家庭条件，或者是他的性格和意志，李春生一直孤身一人，一直到四十多岁。

与短片中的平局不同，李春生的视频和直播透露他的生活更像是一个家庭，简单而简单。

为了谋生，他开始拍摄短视频吸引观众，每天早餐时哼哼哼哼，并拍摄带有强烈表情的积极语录。

也许在他眼里，认真吃三顿饭，认真热爱生活，是他所珍视的理念，也是他希望传递给观众的。

如果一定要有人讲一讲后浪和一代中国人辛勤耕耘的故事。我认为只有那些真正经历过，或者正在经历着，经历过生活的艰辛，仍然对写作持乐观态度的人，才会有说服力。

而冬泳奇鸽黄春生可能就是这样的人。他在生活中经历过磨难，在磨难中，他以精神的力量和乐观的心态与困难作斗争。

我们从小就接受过积极的教育，但传播他们从未经历过的态度的大多是事业有成、家庭幸福的人。

只有当那些经历过的人回忆起那些感受而不是捏造出来，这个概念的传播才不会成为一种说教，而是一种感同身受的感觉来打动更多的人。

所以比起名师何冰，黄春生的演讲可能更让我印象深刻。毕竟，“迎难而上”和“坚持就是胜利”的道理，才是真正支撑着他长寿的支柱。

无论如何，我希望他的生活越来越好。

鄙视链中分裂的价值观

主要软件之间存在的“蔑视链”并不是一个新话题。小众软件用户鄙视大众软件用户，B站鄙视微博，抖音快手。

虽然每个人都在同一个网络上上网，但有些人出于个人审美和质量的考虑，突然将应用带入使用。

不过，这种考虑并非没有道理。在这个通过网络资源创造人物设计的时代，各种网络信息和资源都在影响着你在网络上的人物形象。

Sarah Thornton 在《俱乐部文化》一书中提到的“亚文化资本”概念很好地解释了这一现象。

“与文化资本一样，亚文化资本赋予其拥有者在年轻人中的地位，也可以被具体化和物化。”

而这种地位和审美取向形成了个人在网络空间中的整体形象。比如B站、动漫、宅男文化等关键词，就可以勾勒出一个二次元爱好者的形象。微博、明星、排名等关键词，勾勒出追星少女的形象。

每个人都被这些面向网络的关键词分成不同的独立类别。他们依靠互联网品味的异同聚集成群，此时这些互联网资源的定位就成为了他们阶级身份的代表。

这就是为什么一个APP用户群会有意无意地对其他APP用户形成不理解甚至蔑视。这本质上是网络类分割的产物。

但同时，网络取向所划分的不仅是群体意图，还有价值观上的严重划分。

以抖音、微博、小红书等软件为主要阵地，是代表当前广大网民主要取向的消费主义文化。

在这个圈子里，轻奢、精致、消费、新概念成为主要的价值观。其背后的行为逻辑是鼓励用户通过消费，甚至过度消费，达到一种“小运气”的生活状态。

同时，在新概念的冲击下，平台价值观也呈现出对一些传统概念的否定。结婚生子、安居乐业、与亲人交流等概念几乎在平台上被单方面驳斥。

相对于快手，它代表了基层普通人的一些价值观。比如像怪鸽视频中的“正能量”和“Oligi”，或者在视频内容中表达更多对家人、亲友、生活的描述。

没有对错之分，正反两方面的文化内容都是在两种价值取向下产生的，也有消费文化下精致生活的文字，快手也有低俗落后的内容平台。受到追捧。

而且快手中的一些内容被更多人误解。在“粗俗”的语境下，很多应该概括为“朴实”、“传统而不落后”、“真”的内容都被打成了粗俗。

在地里吃收获的西瓜不俗，山里的孩子放学后争一锅年糕不俗，老人害羞地推销自己的农业也不俗镜头前的产品。

我们是否太渴望接受新想法，太渴望摆脱过去的想法？将所有属于过去的价值观称为“庸俗”，并试图为自己的进步辩护？

我一直觉得先进和落后的概念没有区别。真正区分理智的人和不理智的人的应该是他们对不同生活方式的态度。

不看全局就贬低别人对生活的信念是没有用的。我认为这是不合理的。

生活方式没有高低之分。任何合理合法的生活都应该得到尊重和理解。

整部《看见》短片中有一句台词我很喜欢。

有人说，用偏见看世界

这就是你看待世界的方式。

无需任何预设即可看到世界。

山野花无畏无声地绽放。

如果它有权被看到。

它也可以在遥远的地方获得独特的喜欢。

我们讨论和表达的最终目的不应该只是说服某人甚至打败某人。

应该是理解，说服自己理解一个你曾经无法理解的观点，接受一个你曾经认为荒谬的陈述。

没有预设世界应该是什么样子。你所做的不是让世界接近你想要的样子，而是接受这个世界本身应该是的样子。

这应该是讨论、理解和知识的作用。

也许我们确实不是快手中文化内容的观众，但我们永远不应该以先入为主的优越感鄙视他们的生活。

我认为尊重和接受多样化的生活方式应该是每个网民的最低品质。

可见和不可见

尽管“See”向我们展示了快手软件中鼓舞人心和感人的用户和他们的故事。

然而，真正占据快手流量大部分的用户群却很难被选中。也就是说，《看见》电影中出现的大部分角色，在快手软件中并没有真正被“看见”，属于没能获得流量的用户群体。

还有那些真正占据流量大头的乔氏兄弟，高迪、方言、上官代道、许华生、小吉吉、农村扛把子……都未能进入宣传片。

这意味着这些占据流量大头的用户并没有在制作，至少没有按照《看见》短片的需要制作出合适的作品。

不仅如此，像《小依依》、《娇哥》等还在向观众传播一些负面和负面的影响。纵观快手的文化内容输出，我们仍然可以看到很大一部分负面文化内容受到了观众的追捧。

虽然我们应该认同多元化的生活方式，但一些真正的垃圾文化，甚至违法犯罪思想的传播，仍然是我们宣传的底线。

但是，快手的低门槛和包容性，仍然让很多看不见的人有机会接触社会和互联网。

联系那些通过电商脱贫致富的老农民，电线师傅，快递小哥，勤劳懂事的搬运工点赞…

无论他们看到多少，至少他们有权走进普通人，而不是漠不关心。让平凡的人变得不凡，让未被发现的美丽被人们发现。

在互联网和平台的帮助下，社会阶层的流通渠道突然被撕裂。虽然这仍然是偶然和随机的，但只要能给穷人机会，给努力的人希望。

那么无论机会多么渺小和遥远，我都会为它的存在鼓掌。

我希望每一份执着都能被别人“看到”，每一份痛苦都能被别人“看到”。 “看到”的权力远比“选择”的权利重要。

也就是说，对于他们来说，只有被看到，他们才有选择的权利。

2020，希望不要再有无助的哭声。