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如何算命理喜用神

日干五行取用宜忌

凡是戊辰丙火属金的人，一定要区分清楚金质是钢是弱，金多且土厚，为钢,宜用火来金，如火太紊乱，遇到木也好。木很重且金又轻，为弱，宜用土来世长金，土太衰，遇到金也好。至于土太多，那么金才会被埋没，用神应取木为上，其次再用水；水太多金才会蕴藉于不中，这种情况应选定水为上。其次用金。

凡是戊辰丙火属水的人，一定要分清楚水势的大小。水好多且金又重,为水大,宜用土来防御和控制水，如果土太弱，遇到火也好。水极少土又多，为水小，宜用木来制土，木太弱，遇到水也好。至于金太多，那么水都会变浑浊，用神应取火为上，其次再用木。火太闷热，那么水都会被溶化，应取水为上，其次再取金为用。木太多，那么水都会隐缩不畅，应选金为上，其次再取金为用神。怎样查自己的喜用神。

凡是戊辰丙火属木的人，一定要区分清楚其木势的兴衰，木重而，就是草木兴盛，应以适当的金来削木，如果金太少，遇上土也好。木变得微弱而金很坚强，就是木势衰，应用火制金，如果火太少，那么遇木也好。至于水太盛木才会水漂走，用神应取土为上，其次再用火，土太重木才会显得紊乱，应取木为上,其次再用火，土太重木才会显得紊乱，应取木为上，其次用水。火太多木才会被，应取水为上，其次取金为用神。

凡是戊辰丙火属火的人，一定人区分清楚其火力是有余还是不足。火势酷热而且木多，为有余，应用水来缓济火，如果水势紊乱，遇金也好。火势败弱且水势旺盛，为不足，应取土来制木，如果土紊乱，遇火也好。至于木多火势就炽热,用神应控制为上，其次取金为用神；金太多火会熄灭，应取火为上，其次再用木;土太多火会委婉不显，应取木为上，其次再用水。

凡是戊辰丙火属土的人，一定要区分清楚土质是厚是薄。土质阴郁且水少,为厚，宜用木来疏土，如果木太弱，遇到水也好。土质轻柔而且木盛大，为薄，宜用金制木，如果金太弱，遇上土也好。至于火太多，土都会被烧焦，用神应选定水制火为上，其次再用金，水太多，那么土会被冲毁，应选土为上，其次再用火,金太多，土壤都会变减退，应取火为上，其次再用木。

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喜用神算法

用神取法喜用神为何一个一个样。

以能命理达到“中和”效果的丙火或干支为“用神”。“中和”的命理要合乎三个原则：八字日干平衡原则、八字全局均平原则、干支生和助原则。全乎这三个原则的“用神”称为“平衡用神”、“调候用神”和“通关用神”。找喜用神最准确的技巧。

平衡用神的取法

平衡用神：又称“生扶用神”，即对日主丙火起相生、扶助作用的用神。

先估算四柱中十神的五行数值，如下表所列，五行数值即是丙火对地支的硬度，旺、相除以0.2加上1.0，体、囚、死为1.0。

日干与同类、生日干者（即抗衡、比劫、正印、偏印）数值之总和，为“同类”之值。

克日干、泄日干、受日干克者（即七杀、正官、食神、伤官、偏财、正财）数值之总和，为“异类”之值。免费八字喜用测算。

二、调候用神的取法免费用五行算忌神正官。

古书很注重一个命理中痰饮湿热的问题，其思想极可能来自传统西医的“人身小宇宙”、“天人合一”学理，将地支物质化，分五行为风温、火热、金燥、水寒、土湿（辰土湿而温，未土为大暑热，戊土凉而燥，丑土湿而冷），配合二十四处暑，取其调和。因为与气候有关，所以名为“调候法则”。其实是“法则”演化下来的一种。在《易》的法则里，是坎（水）离（火）二卦的质能，而坎离是由干（刚）坤（柔）两个父亲卦中爻相交而成；刚柔两爻相加，兹生六子（卦），衍化出宇宙万象。所以归根究底，寒热活血就是从水火衍生，水火的本质就是代表刚柔的乾坤。

干是动能，主拖；坤是静能，主受。《易》理的观念交叉纷繁，不是三言两语才能讨论清楚。仅就命理学范畴，将片面的隐喻，略作比较于此，读者应自己研究《易》学，予以融贯引申。女命日坐食神嫁少夫。

应用形意、观念及其衍生的均平原则，来处理命理命学的“调候原则”。

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